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《醒世歌》中有言：“东说念主从妙策夸伶俐，天自耐心定意见。”

一个东说念主，再何如贤达伶俐，也抵不外老天爷的安排。天要东说念主兴，东说念主不得不兴；天要东说念主一火，东说念主不得不一火。

东说念主之荣枯兴衰，为什么不由当事东说念主决定呢？因为东说念主力有限，寰宇无限。一个东说念主再何如给力，也不外是血肉之躯，在阳间当中又能有多稀有呢？

若是东说念主东说念主都能收场我方的愿望，东说念主东说念主都能决定我方的荣枯兴衰，那阳间间岂不是莫得穷东说念主，个个都是富东说念主了吗？这显著是作念不到的。

关于绝大大都的凡东说念主来说，连是否闲隙，我方都决定不了，更别说是其他的大事儿了。大事儿，基本都是天定的。

一个东说念主的善恶、贫富、因缘、运说念，齐是天意不可违。

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一个东说念主的善恶，都是射中的安排。

在这个世界上，总有光明的一面，也总有黯澹的一面，可见善恶是并存的。

为什么善恶是并存的，而恶不会完竣淹没呢？因为阴阳均衡，总有恶东说念主去作念赖事，也总有好东说念主去修补这一切。

有的东说念主，天生就是恶东说念主；有的东说念主，受到后天大环境的影响，才舒缓酿成了恶东说念主。比如说，明太祖朱元璋当了天子之后，就启动视如草芥。

为什么当了天子的朱元璋，要视如草芥呢？因为坐上了皇位的朱元璋，局促手下面的其他东说念主来谋取他的皇位，是以他宁可杀错，不可放过。

不是朱元璋不念念顺心，而是在权势的争斗当中，一朝我方顺心少量，就被骄兵悍将给拔帜易帜了。是以，被权势所解释的朱元璋，就变得冷血冷凌弃了。

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这不是朱元璋所能决定的，而是他所处的环境，所承受的运说念，带给他的选拔。所谓“东说念主在江湖，身不由主”就是如斯。每个东说念主，都身不由主。

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一个东说念主的贫富，都是射中的安排。

有一个说法：小财靠极力，中财靠德行，大财靠命数。

日常养家生存的工资，只须闲居东说念主极力职责，就或者赚取；让我方钞票目田的中财，需要闲居东说念主具备一定的品德、才调、默契、妙技，才或者获取。

而富甲一方的大财，就需要看当事东说念主的命数了。有这个命数，就或者赤手起家，爬上东说念主生巅峰；莫得这个命数，哪怕天天幻念念，都没啥用。

世界上只须一个马斯克，效法马斯克的东说念主多了，为什么效法者都无法收效？收效的造就，是不可乱套的。这套收效的造就符合马斯克，无意符合其他东说念主。

世界上只须一个刘强东，效法刘强东的东说念主多了，为什么效法者都无法收效？莫得占据天时地利东说念主和，再何如效法也没用。

这世上的中财、大财，不是你念念赚，就或者赚到的。才调、机遇、贵东说念主、红利、红运，统筹兼顾。

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一个东说念主的因缘，都是射中的安排。

起因缘落，缘聚缘散，缘浓缘淡，一切都是天意。

因缘这种东西，咱们看不见，也摸不着，就像是一条若存若一火的红线，牵绊着咱们跟其他东说念主的爱恨情仇。

为什么这个婴儿会转世到这对父母的家庭当中？因为这个婴儿跟这对父母有因缘。这因缘是天定的，并非婴儿不错选拔的。

为什么这个男东说念主会跟阿谁女东说念主成亲？因为这个男东说念主跟阿谁女东说念主有因缘。这因缘，有可能遥远，有可能顷然，归正都是因缘的牵线。

无论你是否心爱，该你遭逢谁的技能，就会遭逢谁。无论你是否给与，该你遭受爱恨情仇的技能，爱恨情仇就会驾临到你的身边。

一场缘，就是一场阅历；多样不同的缘荟萃，就是一段东说念主生。一启动，莫得东说念主知说念会遭逢谁。等相遇了，才豁然开朗，正本对方跟我方有或多或少的因缘。

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运说念，齐是天意不可违。

有一个“东说念主生脚本论”的不雅点。

在一册演义里边，有着无数的东说念主物、变装。而这些东说念主物、变装的运说念，早就被作家书写好了。仅仅书中的东说念主物、变装不知说念终结。

跟着读者翻阅演义，一页接着一页翻下去，这些东说念主物、变装的运说念，就启动动弹。不同的篇章边界，也就代表了一批东说念主，以致一代东说念主的运说念终结。

所谓“夏商周秦西东汉，三国两晋南北朝，隋唐五代和十国，辽宋夏金元明清”就是如斯。

秦朝沦陷，你一个凡东说念主不错调动吗？无法调动。历史的车轮滔滔上前，一切都会更新换代。万事荣枯齐前定，浮生劳碌空自忙。

东说念主类历史这本大书，依旧在束缚翻页，不仅古东说念主身处于历史当中，就连咱们我方，也身处于历史当中，仅仅咱们不知说念终结。

文/舒山有鹿插死他综合网

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